黄轶黑丝
大型东说念主文历史记录片《中国》第二季延续第一季的叙事结构，通过具有代表性的历史东说念主物和历史事件勾连起历史的经纬，以念念想、轨制和文化发展即“何故中原，何故中国”的文化叩问为干线，“艺术化呈现了中国东说念主的斯文起源与精神底色”。
在这个颇不宁静的春天，这部记录片电影般的画质、温厚千里浸的旁白、精妙好听的配乐、节约唯好意思的配景，既是对历史的一次回眸，亦然对东说念主心的一种慰藉。在历史褶皱处，在时间绝壁上，那些难民中的卓然不群者，如李白、杜甫、刘秉忠、八念念巴、关汉卿、海瑞、张居正、徐光启、张謇等，或以世事洞明之心智、治国安邦之功持危扶颠于既倒，叩问民族交运的要领；或以回身成侠的故事，向迟缓驶离的世事航船丢出终末救赎的绳子；或以诗句与著述拥抱东说念主心的无助和悲惨，照耀着今天的世说念东说念主心。
“咱们感动于这些眇小又倔强的个体，能构建出如斯稳定博大的斯文！”咫尺天的不雅众写下这么的感悟时，稳定的历史与蕴藉在历史里的中国精神，正以一种机动而具象的模样让今东说念主感知与念念索。
一
如挑剔家李敬泽所言，《中国》“不是王朝史，也不是一般兴味上的文化史，这是精神史、心灵史，所选的，是中国精神的要害期间；展现的，是中国心灵的星图”。《中国》第二季用十集篇幅梳理从盛唐拐点到辛亥创新，纵览千余载念念想源变。
前五集永诀为“惊变”“梦幻”“多数”“商人”“臣子”，叙述围绕着民族交运干线张开。以大唐由盛转衰的安史之乱、李白和杜甫的交运跌宕为开篇，次序呈现了唐代诗歌繁盛、宋朝好意思学繁华、元曲兴于商人等繁茂图景，也展现了元朝民族大会通、明代张居正订正等历史变迁。
后五集次序为“季风”“大帝”“觐见”“实业”“创新”，更多将一种多民族会通的专制政权视域与面向天下的绽放见知趣麇集。正如第六集的片名“季风”，跟着大帆海时间的到来，中社调换的大跳跃就像季风相通吹进了中国念书东说念主的书房，也吹进了天子的朝堂。郑和船队下泰西，马欢的《瀛涯胜览》，徐光启的《农政全书》，康熙平稳三藩……一系列普遍的历史事件在《中国》的影像中逐一重现。其中的一条明晰条理便是，念书东说念主越来越“莽撞既定的说念德伦理和政治为学问的藩篱”，将眼神朝向了更繁多的外部天下，中外文化的互相端详已在所不免，对于国度再造的举座性念念考和轨制建设也一直齐在探索中。
这部记录片里中国成为“天下视线中的中国”，则可能为不雅众提供了不雅照传统的另一种视角。
二
“选角”是《中国》第二季的重头戏。本季的举座视域固然离不开“庙堂之高”，恰是因此，它在历史的真实性上作念了不少考证，并充分调用了“气象再现”的拍摄手法，试图复原历史现场，让不雅众不祥推己及人地与古东说念主共情。
固然，记录片不是“正史”，它的立意不在为王侯将相树碑立传，是以在“大一统”的叙当事人轴外，《中国》第二季的扮装遴择，对那些逸出或者偏离朝纲的“江湖之远”也满怀矜恤和敬意。在其多层面的叙事空间里，那些激扬文字的诗东说念主、肆意放达的狂士、解除老家的名绅、护佑子民的文侠、吩咐他乡的前锋齐有着精彩的出演，其明晰的民间态度和朴素的商人颜色令不雅者印象深远。这体现出创作家对历史上那些独异的人命个体的矜恤和尊重，渗入出压抑不住的东说念主本办法、民间本位念念想不雅念，蕴意稳定。
三
在后东说念主伏击的叙述里，李白是“狂士”的典型。他肆意亮堂，就像一个传奇，而本色上他招架得使劲至怪诞，也承受了最紧的拘谨。行为长安客，记录片《中国》里的李白以致有些萎靡，盛唐宽裕多汁的自信，在他最雕悍最不羁的翰墨下小数点干瘪。诗意奋斗的东说念主生背后的荆棘不胜，让东说念主扼腕慨叹！不外，当旧友杜甫以惊风落雨之笔，为他写下“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的定论，就足以讲解他光耀日月的才华了。
元杂剧寰球关汉卿，是《中国》第二季塑造得特出逼真实东说念主物。历史上的演义和戏曲似乎齐属不可登大雅不登大雅的“末技”，而关汉卿这个“末流”东说念主物，恰恰成了不少文东说念主文士用文字致意的对象。这部记录片里的关汉卿，则更突显了一种民间情感和子民态度。关汉卿一世邑邑不闲静，但他回身成侠，将满腔义愤用老庶民喜闻乐道的戏剧艺术体式阐明出来，创作的多部剧作于今仍散漫着批判施行办法的色泽。仅一部《窦娥冤》，就可谓一介文东说念主的豪举。《中国》用一段戏曲影像再次演绎了《窦娥冤》中最有华彩的篇章，窦娥临刑前那撼天动地的“天问”响彻云端。
在民间听说中海瑞颇为出彩，记录片第五集给了他很长的篇幅，并把他与大明另又名臣张居正对应推出，一个化身为侠、一个立志成圣，奇妙无比。过程历史漫长的千里淀和打捞，海瑞身上还是附会了许多民间期待，有着“海苍天”的嘉誉；同期，他身上飘溢的精神元素是常识分子中裕如华彩的一部分，亦然组成咱们文化多元性的普遍基因。有挑剔合计，讲解是《中国》第二季的点睛之笔，不徐不疾的论述模样恬淡千里静，“灵魂旁白”予以不雅众千里浸式的体验和启发式的念念考，以历史旁不雅者的视角用声息牵引更多现代东说念主走进中国历史。对于这个官场另类，周涛温婉有劲的旁白如斯说念来：“也曾，他的说念德之镜只订正我方，如今他运转拿这面镜子照耀总共国度”“他的骨头比谁齐硬”。
本季最令笔者感慨的东说念主物，是光绪二十年（1894年）的恩科状元张謇，他是近代中国常识分子中开习气之先的另一种“异类”。甲午战后，张謇显著地提议了实业救国的主见，弃政从商回到南通，不绝兴办了数十个企业，以致公开向社会刊行股票，并将培养东说念主才、开办学堂行为发展工贸易的前提条目……张謇和其时一批民间企业家一心渴望“刚刚推翻帝制的中国万物孕育，一元复始”，由他们不错看到中国传统士子向现代转型初期对中华英才新的期待视线。
酒涩网从遴择各路大侠来呈现历史剧变中人命个体的悲欢、念念想争鸣中追索真谛的炎热、时间褶皱里独异东说念主性的色泽、潮水撞击中与天下平行的信念，《中国》第二季拍成了一部“凝视自我”的大电影。不外，借助一个个灿烂东说念主物来展现大跨度的历史程度，也会出现一些问题，比如有些故预先后时空相隔相比大，不熟识历史的东说念主会嗅觉相连不上，以致有印迹坍塌之感；为了强调戏剧性冲突，过多遴择了一些恰恰来鼓励故事，无法更好兼顾东说念主物内心与处境的均衡。
归根结底，这部“为严谨的记录片插上设想的翅膀”的《中国》，将影像里的中国历史呈现得有温度、有魄力、有深度，是一部开朗不雅者视线、引东说念主深念念的记录片。
（作家单元：上海师范大学齐市文化运筹帷幄中心）黑丝